يكون شيء واحد عارضا للماهيّة ومعروضا لها معا ، ويحصل في العين والعقل بالاعتبارين . فإن قلت : إنّا ننقل الكلام في تصوّر وجود هذا الوجود ويلزم التسلسل . قلت : لا ضير في ذلك لأنّه تسلسل ينقطع بانقطاع الاعتبار . واعلم ! أنّ الوجود بالمعنى المتنازع فيه مع أنّه متحصّل ومتشخّص بنفسه لا بانضمام فصل أو عرضيّ مطلق ، أو مشخّص غير عارض للماهيّة بل معروض لها ؛ إن كان ذا ماهية ومختلفة الحقائق باختلاف عوارضها ، أعني الماهيّات ، ومتّفقا أيضا باعتبار أصلها ، ومقولة بالتشكيك بالأوّليّة والأولويّة ، والكمال « 1 » والنقصان ، والغنى والفاقة ، كما أنّ الوجود بالمعنى المصدري وإن كان معنى واحدا كلّيا له حصص وأفراد متّفقة الحقيقة في ذلك المعنى الكلّي مقولة بالتشكيك كذلك ، ولا دليل على حصر جواز التشكيك في العرضيّات فقط ، بل يجري التشكيك فيها وفي الذاتيّات أيضا كما حقّقه المحققون « 2 » ، انتهى كلامه رفع مقامه . شعر دوربينان بارگاه الست * بيش از اين پى نبرده‌اند كه هست سؤال ثفه [ 585 ] : أسامي مكّه معظّمه را بيان فرمائيد ؟ جواب : نامهاى مكّه بسيار است ، نظر به اينكه از جملهء بلاد مشهوره وبقاع شريفه بوده ، وأرباب هر لغت واصطلاح رجوع به آن داشته‌اند ودر اصطلاح خود از براي أو نامى گذاشته‌اند ، وكثرت أسماء دلالت بر بزرگى وشهرت مسمّى دارد ، واز اين است كه جناب أقدس الهى وحضرت رسالت پناهى وجناب ولايت دستگاهى را نام بسيار است .

--> ( 1 ) في الف : والتمام . ( 2 ) لم نعثر في مظانّه .